第81章李期矣永远是秦律之最强的后盾（2 / 3）

又道：“我听闻李先生喜欢去巴黎看歌剧，我在巴黎歌剧院有许多朋友，李先生如果愿意，我愿陪同一起。”

秦律之挑眉，看了一眼她的祺祺，她怎么不知道李期矣有这样的爱好。

古堡所在的城市离巴黎很近，即使是坐火车，也只需要三个多小时，开车甚至可以缩短一半的时间。

李期矣微微一笑，礼貌的回应：“好的。”

那个骄傲的英国伯爵，因为一直被李期矣冷待，傲慢道：“你们东方人总是自诩文化悠久，但在文学艺术领域，到底是我们西方的文化吸引人。”

秦律之挑眉，这总算是撞枪口上了，本来她就烦躁，现在又莫名其妙的被这个英国佬刺激了。她的中西方音乐史，师从李期矣，所以好死不死的记得特别熟。他现在来触她的眉头，那她只好不客气了。

不等李期矣反应，秦律之率先开口：“哦？伯爵先生，看来您是对艺术领域很了解咯？”

本身这个英国伯爵就夹着气，看秦律之是左右都不顺眼，秦律之主动和他搭话，他哪有放过的道理：“不敢说了解吧，我好歹也是贵族出身，一点点基本的艺术常识都没有，岂不是对不起我的身份。”

秦律之轻蔑一笑：“ok。伯爵先生似乎颇为得意西方艺术。我不学无术，但是对音乐，略微了解一二，请问先生，据我所知，在中国河南，考古学家发现了距今九千年的贾湖骨笛，已经能吹奏出乐曲。到了距今两千多年前的战国时期，就有了能敲出一钟两音的曾侯乙编钟，曾侯乙编钟即使是跨越两千年，出土之后，依旧音响如初，振聋发聩，音高跨度超越了现代钢琴至少五组音高键盘，十二个半音齐备，音列是现今通行的c大调，能演奏五声、六声或七声音阶乐曲，汉时有乐府，唐时有梨园，更别提后面民俗文化高度发展的宋元明清，你们西方人没有什么文化底蕴，连我们国家的国粹，都只能白痴的起一个叫“北京歌剧”的名字。要说戏曲，我国一千年前的宋朝就以初现端倪，你是如何得出文学艺术领域不如你们西方的？”

（戏曲是单独门类，但是也归文学音乐类。基本上文学史和音乐史，都会涉及戏曲。）

“还有，两千多年前的《诗经》是可以咏唱的，古琴歌，也是可以咏唱的，你们西方两千多年前，是不是还在讲神话故事？”

“没有文学？《诗经》可咏唱，既是诗，又是词，更是文学体裁，怕是伯爵见识短浅，没有听过《诗经》吧。”

那伯爵正要怼人。

“我一向敬爱西方音乐史中不朽的音乐家。不管是巴洛克时期的巴赫亨德尔还是古典主义时期的神童莫扎特，与天地斗争的贝多芬，专门写惊醒你们听音乐会打瞌睡贵族的《惊愕交响曲》的海顿…”秦律之轻蔑的瞟了一眼伯爵。

伯爵气得正欲说话，秦律之哪给他说话的机会，接着学李期矣凹知识面……

“还是浪漫主义时期的舒伯特和我最爱的肖邦。我总以为，孕育出群星闪耀音乐文明的欧洲，文化与东方一样文明知礼。今日和伯爵先生交流，只觉可惜，这么灿烂的音乐文明，竟然在这么无礼无知浅薄的人文环境下诞生……”

伯爵脸都发紫了。

李期矣优雅地品茗浅笑。

当年为了能让妖精更形象的记住海顿，他把海顿创作g大调时，睡着的观众总是被这巨大的声响给吓醒，借此提醒观众不要睡着了。因为里力度戏谑的强烈变化，所以作品又名《惊愕交响曲》。她竟然用来挖苦伯爵？

他骄傲的小表情，让秦律之很受鼓舞。

伯爵不敢得罪李期矣，但气急败坏使他控制不住情绪，严词厉色道：“你们中国人总是喜欢把历史底蕴挂在嘴边，实际上都是虚无主义！东方有何作品可听？女士所言的诗经、若是真的流芳百世，又岂会没有曲谱？岂会无法流传？事实上，流通不了的文化，就是虚无，就是非文化主流！你们东方人和你们的身高一样是短板！”

这彻底把秦律之激怒了……

李期矣淡淡地放下茶杯，抓住秦律之的手，按着要骂人的妖精。

“伯爵先生，您去过东方吗？听过东方的音乐吗？看过东方的风景？了解过东方人吗？”

英国伯爵一滞。

“如果只用意识形态去了解一种文明，那么你注定卑劣无知，沦于下流。我从不觉得东西方文明有主次贵贱之分，西方文明浪漫多元，东方文明含蓄内敛，但他们都是世界的主流，人类文明的瑰宝。十九世纪末，在交通尚闭塞的巴黎，有一位巴黎的作曲家，在万国博览会，《宝塔》。他的灵感来自于东方寺庙宝塔的钟撞，运用中国特有的五声调式，写下印象派中最美的钢琴音乐作品之一。用审美的眼光去看待文化，才会有不朽的作品。”

“我们东方向来客观中肯的以审美眼光看待西方璀璨的文明，伯爵先生却在对东方毫无了解的背景之下，大放厥词？”

李期矣微微一笑：“我虽是黑帮出身，但是和野蛮的西方人不同，我们克己复礼，但我们一样出自战争文明，既