第二十三章不可思议（二）（1 / 2）

玛雅人打不过入侵者，不得不和他们媾和，最后双方达成协议：亚犹弧西斯和他的军队在尤卡坦半岛的某地建立一个城邦，称为“依萨”，和当地的土著和平相处，最终双方融合为一体。因为这股外来者掌握着丰富的自然和人类科技知识，因此依萨城邦很快兴旺发达，成为当时尤卡坦半岛最强盛的城邦。

在此之前，玛雅已有十二个巨大城邦，城邦的国王在天神的协助下，每人都有一个水晶头骨，里面记录了无数法术、神祇及宇宙的奥秘，隐藏了有关人类起源和死亡的资料，能帮助人类解开宇宙生命之谜。这些头骨成为神力和王权的象征。

依萨国王亚犹弧西斯因为拥有强大的魔法和至高无上的全力，也受到天神的青睐，神祇也赠送给他一个水晶头骨，成为玛雅人神话传说中13个水晶头骨之一，里面储存了大量的神奇法术和深奥的知识，据说谁能知道头骨中的知识，谁就会成为人类有史以来法力最高强的巫师，能力和神祇无异，而且能成为所有神灵、巫师的神约和诅咒的裁决者。

亚犹弧西斯设定了使用头骨的方法：就是魔镜的力量加上一段咒语，这段咒语就是刻在魔镜背面的一段文字，而这段文字当时根本没有人能够识读。

亚犹弧西斯为了能让自己的后人也能使用这个水晶头骨，命人把这段咒语刻在一座神庙墙壁的一块巨石板上，并用黄金填在深深的笔画中，以便能永久保存。只有经过他亲自传授的巫师才能够识读。但是，这块石板却连同宗庙一起毁于西班牙人的炮火。

当时有一位西班牙神父进入被摧毁的神殿，看到了破碎的石板中的一块，上面有两行残存的嵌金文字，共有九个；另一面上则镌刻着风镜和烟镜的图形，并有文字解说，可惜文字都缺失了。

他十分惊奇，就偷偷地摹录下来，记在自己的笔记中。瑞蒙德家族致力于破解神约的学者也找到了这位神父的笔记，从里面摹录了那九个文字和风镜、烟镜的图样，但是一直不能解读，因为它们和玛雅文字并不相同。

后来罗妮的叔叔马威尔?瑞蒙德（玛雅博物馆的馆长）偶然发现这几个文字竟然和中国殷墟出土的甲骨文完全一样，他十分惊奇，因此注意到一位前辈家族学者从尤卡坦半岛阿兹特克人中搜集到一则神话故事：

原来克查尔特阿科尔和特斯卡特利波卡是一对亲兄弟，都居住在遥远的西方一个神秘国度“特拉特洛坎”，是一个人间天堂。兄弟二人各有一面魔镜，克查尔特阿科尔拥有“风镜”，可以制造可怕的飓风，因此他也被称为“埃耶卡特里”（风神）；特斯卡特利波卡拥有“烟镜”，可以麻痹甚至杀死敌人。这两面魔镜都使用共同的咒语。

当时克查尔特阿科尔是国王，而弟弟特斯卡特利波卡觊觎他的王位，处处和哥哥作对。后来特斯卡特利波卡引诱克查尔特阿科尔违反自己的戒律，和亲姊妹酗酒乱伦。

克查尔特阿科尔清醒后痛心疾首，命令特斯卡特利波卡去征伐远在东方的敌人，不获得胜利不许回来。

特斯卡特利波卡走后不久，克查尔特阿科尔的王国遭到敌人的攻击，他的魔镜因为被对方的巫师用法术封印而无法使用，因此大败，王国被占领，克查尔特阿科尔下落不明。

一说他逃离国家四处流浪，死后尸体被火化；一说他乘坐一条用蛇编成的小筏子漂洋出海，不知所终。

特斯卡特利波卡去征伐敌人，用他的魔镜和武力大获全胜，本来他想回到王国继续和哥哥争夺王位，后来听说王国灭亡，只好带领军队乘坐船只，来到了东方，成为东方之神。

马威尔先生认为，那个外来船队的故事应该发生在奥尔梅克文化时代（前1200-前400），阿兹特克人的传说中的特斯卡特利波卡，应该就是依萨国王亚犹弧西斯，因为二者都拥有可以产生烟雾的魔镜，亚犹弧西斯是他的本名，而“特斯卡特利波卡”则是他的神号，意思就是“浊镜”，因为他拥有烟雾魔镜之故。

阿兹特克人认为特斯卡特利波卡为夜神、地神及万物之神，他手持可生烟雾的魔镜，能致敌人于死地，素有“烟雾魔镜神”之称。常以巫师的身份出现，外表变化多端，威力神秘莫测。其象征为美洲豹。阿兹特克人视之为生命之源泉，人类的保护者。他拥有一切权力和幸福，并行使对战争的裁决权。

阿兹特克人的这个传说虽然比较晚，但是他们却继承了好多古玛雅人的传说并加以改造，根据那魔镜上的文字，马威尔先生坚信这克查尔特阿科尔和特斯卡特利波卡兄弟的故事本来是来自遥远的中国，那个人间天堂的“特拉特洛坎”就是中国古代的一个王国，其时代相当于中国的殷商时期。

由于亚犹弧西斯留下的魔镜咒语只残存了几个字，已经无法解读，想要知道它的全部内容，最直接的方法就是找到特斯卡特利波卡（亚犹弧西斯）的“烟镜”或克查尔特阿科尔的“风镜”，因为两面魔镜上都有相同的咒语。

根据古玛雅人的传说，在依萨王国最后一个国王肯罗马拉维卡（或称“长胡须的鳄鱼”）时期，一个敌国想进攻依萨