第747节（1 / 3）

张安世送走了刘观，当即回千户所大堂，这栖霞千户所千户，忙亦步亦趋地跟了来。

张安世头也不回地道：“怎么样？”

“这才两盏茶的功夫，现在大家都愿意去海外了。”千户满面红光地回答。

张安世点了点头，平静地道：“上报陈礼吧，告诉他，拟定出员额，还有各处读书人的指标，锦衣卫要给他们一个官职。比如……传学使什么的，要请他们深入不毛之地，这里头辛苦固然会辛苦一些，可这么多的军民出海，也是披荆斩棘，又何尝不是辛苦呢？各藩国那边，也要建弘文馆，对这些读书人进行管理、派遣，总而言之……他们既要是锦衣卫的耳目，也要是当地土人的教书先生，还要受藩国的节制。”

这千户迟疑地道：“殿下，这些读书人……我瞧着也不甚中用，倒不如效我栖霞之法，在天下各处建学堂，岂不是好？”

张安世这才回头看了他一眼，随即道：“你懂个什么，若是论起搞教育，谁能比得了这些读四书五经的读书人？这可是历经了前年，从孩童入蒙学，再到无数经义和典故堆砌出来的东西，教人能够由浅入深，且还能够逻辑自洽的大学问，栖霞教授工学和杂学即可，可土人们最缺乏的却是仁义礼信，其他的学问，倒是细枝末节，重中之重，是这个。”

千户被训斥了一顿，再不敢多说什么，于是唯唯诺诺的，连忙称是。

儒家确实很擅长搞教育，他们有一整套搞教育的方法，它最厉害之处就在于，虽说经义和典故很高深，一般人学不来，可是他们却擅长于将四书五经，编练成各种傻瓜版，供人开蒙。

从汉朝时就有专供孩童和少年所读的《幼学》，《广苍》，《吴章》，《千字文》，《发蒙记》，《启蒙记》以及《杂字指》、《俗语难字》、《杂字要》等等。

此后，又有《开蒙要训》、《百家姓》、《三字经》、《对相识字》、《文字蒙求》等等。

至于《春秋》、《孝经》之类的各种书籍，一旦你通过蒙学之后，能够识文断字时起，就开始有各种历史上的经典小故事供你来读了。

别看现在的读书人，一个个将文章写得生涩难懂，可实际上，四书五经，乃至许多儒家经典的书籍，他们最擅长的就是将各种历史故事融汇于书中。

在这个娱乐缺乏的时代，每天读一篇《春秋》小故事，或者是《史记》这般各种历史典故，还是美滋滋的。

这种将各种历史传奇以及故事汇编一起的书籍，不只让这个娱乐贫乏的时代，使人有了看书的兴趣，最厉害之处就在于，这些故事，都是符合儒家价值观的。

也就是说，在你美滋滋地看故事的同时，儒家所崇尚的忠孝礼义，也就不自觉的深入你的内心了。

有了这千年来不断锤炼出来的文化成果，若是抛开当下读书人食古不化，只想借读书成为食利者的污点来看，这一代代修缮儒学，完善其教育体系，并且对这个价值体系进行逻辑自洽的历代圣人和大儒，确实有许多教人钦佩之处。

放着这么一个宝藏，若是不去利用，张安世怕是要夜里睡不着觉了。

当然，现在唯一要解决的问题就在于，无论是先秦还是汉唐的读书人，人家是有事真的上，可以说，若是没有这一代代的读书人的开拓，披荆斩棘，也不会有今日儒学的鼎盛。

只可惜……到了而今，读书人却只将此当做了维护自己利益的工具，他们抱着这玩意，当做遮羞布，也当成是自己的武器，在十八省内，进行疯狂的内卷。

若是一直这么下去，迟早大家一起完蛋。

所以张安世觉得得让他们支棱起来。

就如先秦和汉唐时的儒家子弟一样，去周游列国，去为弘扬儒学，深入不毛之地。去西域，去漠北，甚至如韩愈一般，去坚决与其他的东西作斗争。

唯有如此，他们才有获得新生的可能。

且于国于天下，也有莫大的好处。

张安世念及于此，不禁心头唏嘘。

为了让读书人们支棱起来，他真是操碎了心，若是孔圣人在世，一定乐不可支，非要让张安世传承儒学的衣钵，好说歹说，一个亚圣总该给。

于是张安世又道：“哦，对啦，各藩国那边，也知会一声，不要提及的太明显，把意思说到就成，告诉他们，谁要是肯为弘扬儒学出大力，我张安世便给各国配更多的员额。”

“喏。”

……

鸿胪寺里。

各国的藩王因为不放心自己的藩地，早已回自己的藩镇去了。

当然，有不少藩国的随扈，却留了下来，主要负责与太平府对接各种商贸的事务。

解缙就还留在此，打算来年再回。

不过今日，这鸿胪寺里济济一堂，却有一个别开生面的会议。

十几个藩国的使者，各自落座。

而来此拜访的，则是陈礼。

陈礼坐在高位上，看人齐了，便拿出了一份章程，教人传阅