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第一千一百二十五章唤醒巫灵(二)(1 / 2)

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后土祖巫,人身蛇尾,背后七手,胸前双手,双手握腾蛇,生命祖巫。

各种书籍典故中,对后土的记载皆是寥寥几笔,足以道明其不可知的神秘。

后土祖巫的形象,比帝江更为复杂,仅是那细节,便令楚歌头疼,要牢记清楚十分不易,换做旁人,要观想这尊祖巫,怕是难如登天,非三年两载所能做到。

但楚歌而言,却也只是比帝江稍微难了点。

况且有观想帝江祖巫的经验,楚歌观想后土便得心应手很多,十日观察,十日描绘,十日参悟,整整一月时间,后土祖巫便被楚歌彻底参悟,那宏伟的后土祖巫凝聚在楚歌的头顶,庄严大气,气势磅礴。

祖灵祠内静悄悄的。

到了这时,众人已是没什么话说了。

一而再,再而三的震动,使得他们已然麻木!

南域有人道,妖庭金逐浪,身具两种妖族至高无上的血脉,天赋异禀,百年入轮回,修得妖族无上道经,乃是不世出的天才。

北域有人说,羽化圣子陶然,生而知之,道根深种,修道十余载,破境如喝茶饮水,于悟道石之前枯坐又十年,领悟一气化三清之玄妙,得道经精髓,有望问鼎道峰。

西域有人言,佛子清迦,九世轮回,为大雷音寺天下行走,佛法精深,悟性极深,纵横封神罕有敌手,这一世注定成佛。

但祖灵祠的修士们纷纷想道,他们,都不及东域楚歌!

“十一尊祖巫了。”

祠内有人小声地说道。

众人闻言皆肃穆。

还剩下烛九阴这一尊祖巫了

净晓和项川两人同时睁眼,相视而望,又皆是长叹不语,极有默契地起身朝着句芒圣主一拜,不再参悟祖巫。

句芒圣主疑惑地看着他们,这又是何故?

净晓叹道:“接下来的时间,与其参悟祖巫,不妨一观楚施主观想祖巫。”

“同理。”项川道。

场间唯有楚歌和陶然两人仍在观想祖巫。

但是,陶然依然没有参悟帝江祖巫!

他与楚歌之间的差距,宛若鸿沟!

“时间祖巫”

楚歌专心致志地打量着烛九阴,脑中浮现关于烛九阴的记载,《山海经》记载:西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。

又有奇书写道,钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。

烛九阴拥有着操控时间的神秘力量!

这让楚歌不禁想起了,他在荒古遗迹中见到的时馗大帝。

时馗大帝虽然只有大帝修为,却精通时间规则,胜过诸多仙帝!

纵使仙帝们惊才艳艳,问鼎大道之巅,但对于时间,他们都是保持着敬畏之心!

世间无人能抵抗时间的摧磨。

仙帝?

不也是化为黄土了么?

烛九阴的形象并不复杂,描绘也不难,但难点在于参悟!

楚歌对时间是陌生的。

这意味着楚歌要从头开始参悟烛九阴。

时光流逝,转瞬,又是三月。

楚歌来到祖灵祠二百七十天了。

羽化圣子陶然终于把帝江参悟而出,不敢耽搁,他立刻开始观想下一尊祖巫,他看得出来,楚歌遇到了疑难,短时间内是无法解决的,那他就还有机会!

他不想输!

他要赢楚歌!

但陶然不知道的是,在祖灵祠的修士们的心中,他已经输了。

因为他们看不到陶然赢得希望。

楚歌眉头紧皱,陷入苦思,他在思考一个问题,到底什么是时间呢?

从这一头,到另一头,是空间。

那时间呢?

时间是生命吗?

不是。

有些东西是没生命的,但他们也经历着时间。

楚歌仿佛是一个深陷泥潭的人,越挣扎,陷得越深,他的整个大脑都萦绕着这个问题,毫无头绪,于是楚歌想啊想,又想了三个月时间!

三百六十天,一年左右。

恍惚间,楚歌看到了一条河流。

河水朝着东方奔腾汹涌而去,流入东海。

楚歌幡然醒悟,这不是时间么?

河水东流,看似是空间的移动,但其实,时间就是物质变化的刻度,在某个时间点,楚歌朝着河流投下一块石子,它随着河水远去,消失在楚歌的眼前,这是空间的移动,却也是时间的改变。

有位禅师说,没人能两次踏进同一条河流。

是因为,河水在流动,时间在流失,万事万物都是不断地运动发展。

羽化圣子陶然参悟出了九尊祖巫,距离

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