迷失的蝙蝠(13)（1 / 3）

是一种般若与三昧之存在。(13)

你不能称它为觉明！

为什么？觉的对面是迷，没有迷何来觉？无觉有明，这个明怎么明？也没有明！因为明的对面是暗，这地方，是智慧之激浪，既没有光明也没有黑暗？只有灵体与智慧，本能的存在着。

而且，听说是平面的，而不是立体的？

本来也相安无事？

突然有一个灵体叫：有空花！

又有一个灵体叫：不可能！哪来的空花？

这样这两个力量就对立起来了！

互相对待，争论，勾斗起来！

而逐渐形成两股势力！

注意！这就是世界元创的二分法！

二分法之前是一场误会，由真而妄的误会！

一时尘劳而生空花，虚空本无，无可名，妄加以名称，一旦有了名，则有异名的念头出现！如空花与非空花！

两力互咬，则在平面上，出现黑洞。

黑洞刚开始只是一粒豆子大，却是立体的！里面有风轮，旋动很快！是立体的，也是不生不灭的一个磁场。旋转的速度很快！比颱风的速度还要快！

风轮就形成了！

而且空间越来越大。

一旦有了空间，时间也就產生了！

有了时间与空间，一个有形的世界，就產生了！

认为世间是觉明的人，以为根本就没有空花？而是觉明的世界！

认为有空花的人，以为世界是空昧生花的！

这两个妄，相待成遥，產生了风轮。

两者都不对！而妄出一个黑洞！一个风轮来！

当然，有空花的说法是不对的！一真法界，灵灵觉觉，空无一物，本来无一物，何来生空花？是糊涂！

反对空花的人，以为一真法界是一个觉悟的光明的世界，这种相待反抗的心理也不对！为什么？本来如是的一真法界，多加了觉与明的念头，也就指出对面的迷与暗！

如此一来！產生互咬，公说公有理，婆说婆有理，世界就妄出了！

比方我叫一真，你却叫我觉明，我不会回答你有！你就永远也找不到我了！

空花、无空花两个都不对！

觉明，性明，明觉的说法都不对！

不对生不对！也是不对！

不对越来越多。真妄交芦！

所以互咬成风轮之后，不能停，黑洞跳出平面的宇宙，而且越来越大！

又有金轮固持外壳，保持国土。

生热上升遇冷下降为雨，水轮形成。

而有巨海与小溪之分。

高山，沙丘之别！

以这个因缘出现地轮。

风碰山而起火，火轮也出现了！

世界相续形成。

并未成型？今之大海明天就不见了，沧海桑田，高山平原，一日数变！而能量不减。

我们要注意！二分法產生了另一个二分法，无限的对立，產生无现的法与物！先分同异，在分同中有异，异中有同，增减生灭，最后形成世界与物种！物种，有的有生命，有的没有生命，欲界，色界，无色界形成！

不管如何？生物以食色为性，杀盗淫是其行为的根本。以是因缘业果相续。

我讲到这里，大家有疑了！

师父们说：「施主！我们还是不明白，为什么觉明与空昧可以创作出世界来？」

我说：「佛不是说：明妄非他，觉明为咎！」

「什么意思？师父！」日婆急了！

「妄出的因不是妄，妄无因，真为其母！其因。叫做明妄非他，只在一真！觉明为咎，分别迷与觉，暗与明的灵体，是始罪之灵体！」

「为什么？」

「人家在叫空花时，你不理他，不就没事了！

你分别，反击，教训人家说：你不觉！你黑暗！

你就有罪了！

一真就是一真！一真生空花，不理他，就又回復一真了！不是吗？却说没有空花，一真是光明的！哪来空花？一真是觉悟的哪来空花？这样一说！一真就不是一真了！」

「哗！」

日婆说：「师父！那我们现在为什么不能利用空花与没有空花创造出一个地球来！」

我说：「地球不是创造出来的？是从太阳蹦出来，而冷却的！是慧星撞死月球时，蹦出来的！」又有一个新的说法是，当慧星与月球相撞时，那些碎片又因引力而集结，集结成一个星球，佔去月球的轨道，而创伤累累的月球成为地球的卫星。

「哦？」

「世界！世界！我们来造一个新世界！」日婆兴奋的叫。

我说：「不可能！」

「为什么？」

「站在妄地，怎能由真而妄出？」我又说：「那个一真妄出的时机和条件不存在了！」

「哗！」

「那！这个虚