迢迢有礼 第30节（3 / 5）

种状况只会使女性的处境越来越差。”

然后在对面拿出政策上的“女士优先”打“我们可以通过努力避免这种误导，我们可以通过正确的应用让这个口号获得应有的成效”时回答：

“对方辩友，我方觉得您方不必要死抓着一个容易产生误解的词汇不放，就像我方一方面认为优先制定女性发展纲要的政策是好的，但另一方面同样并不认同‘优先’这两个词，应当改为‘尽快填补女性发展纲要空白以缩小性别差距’，这是我们本应获得的权利，因此在语言上就要体现出它的正当性。”

正四紧接着问：“对方辩友，这个口号是只有您方觉得要改，还是大家都觉得要改？”

谬荷被这话问笑了，没有进入他们的圈套，跳出来回答了一层：“对方辩友，那您方今天提出的这个‘女士优先’，也并不是社会普遍共识下的‘女士优先’啊，照您这么问，您方也可以先自省一下，您方今天对‘女士优先’的这个阐释是只有您方觉得要这么做，还是这个社会上的所有人都觉得要这么做，您方的这个做法是不是强扭的瓜不甜。”

对面没料到这层逻辑竟然又被她用现状绕回去了，只得回溯价值：“对方辩友，性别平权应当是所有人共同的追求，我方的这个定义恰恰是出于对性别平权的追求提出的‘女士优先’在新时代应有的内涵和价值，这是新时代的发展方向。”

“对方辩友，我充分理解您方的意思。但事实是占据父权社会主流的男性实际上并不想让利给其他性别，性别在零和博弈上是无可避免地呈对立状态。有很多人并不想去往性别平等的新时代，他们只想继续待在旧时代成为压迫者。”谬荷再次把对面从新时代抓回来，掌握这场质询的主动权。

对方顺势被拖进了节奏，本着对男人与女人之间那层遮羞布的惯性依赖提问：“所以您方觉得所有男性都不支持性别平权运动？”

“或许有，但那是极少数，我们要看男性的基本盘。”谬荷毫不留情地掀开这层遮羞布，冲对面露出一个神秘的微笑。

局势在这样的一推一拉之间陷入劣势，正四看情况不妙，用一个略显仓促和单薄的小结收掉这轮质询：“对方辩友，您方对现状过于悲观。但不论如何，这样的现状正是我们想要打破和改变的，而‘女士优先’作为一种价值观，恰恰可以扭转这些人的思想，感谢。”

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等到一辩和四辩的环节结束, 场面上剩下的东西已经不多，正方充满信心的口号被反方用现实往下拉，在这种情况下, 大众的情感倾向会更偏向正方, 这种时候就需要庄慧提出反方真正的倡导。

但开头前庄慧接着前一轮质询结了一部分，融合数据资料再次论证在当下想要践行正方这个——争夺话语权——改变话语内涵——践行内涵的三步骤有多难，最后落回到这个不合适的口号上, 用最通俗易懂的反问作结：

“我方首先就不理解正方为什么要执意使用这个男权遗留下来的不妥当的口号，并且就算您方使用, 您方也会在今后无数次面对我方今天提出的种种质疑。到那个时候，我们难道需要消耗额外的资源和精力去专门配备一位介绍人员、甚至是一支辩论队来解释——为什么今天我们推进性别平权需要使用“女士优先”这种像是在阐述女性特权的口号吗？”

破完对面的论，紧接着才来到反方真正的倡导上，举例了俄罗斯“二月革命”前妇女工人为了庆祝国际妇女节而开展的示威游行，当时她们的口号是“我们要面包和和平”，这种绝对正当、一目了然、并且能够获得绝大多数妇女支持的诉求最终迎来了俄国革命, 使得妇女们成为“英雄的妇女工作者”, 社会地位大大提升。

近年来, 外网上轰轰烈烈发展的“ too”运动, 更是从口号开始就紧紧地将女人团结在一起，让我们感受到女性之间真实存在的命运共同体。国内自发组织的女性卫生巾互助盒, 即使在开展初期也受到男性的嘲笑和污名化, 但发展到今天, 在立足女性普遍的生存经验、赢得女性的普遍支持之后, 也取得了长足的进步。

“……纵观历史，真正推动性别平权、推动女性权益的种种运动，其口号无一不是女性最赤诚的、流淌着热血与热泪的呼号呐喊，但绝没有一句口号是从男人口中夺来重塑的。

“从现实实践方面看, 提出全新的口号要比强行扭转一句已经根深蒂固的、带有男权色彩、历史遗留和刻板印象的‘女士优先’更加可行。而从情感上看，我作为一名女性，我不愿意接受由男人创造的话语作为女权运动的口号，难道我们女性创造不出更合适的口号了吗？难道强行扭转内涵的口号比独属于我们的口号更好吗？

“我方坚决不这么认为，因此，‘女士优先’应该是我们所要摒弃的，我们想发出只于我们的声音，因为只有那样的声音，才能真正让我们看到性别平权的未来，感谢。”

庄慧的陈词已经拔高得足够高，也阐述得足够充满希望。但对面三辩的实力同样很强，已经及时调整思路，开