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第150节(2 / 3)

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和军功封爵制度的确立,而这种氛围下长大的秦人自然皆尚战好功。

即使大秦一统天下以后请了六国博士入咸阳当文治方面的参谋,希望能借此聚拢天下贤人志士,文化上的隔阂却依然难以消除。

比起过分理想主义的墨家以及看不起大秦这个“野蛮之地”的儒家,还是拿起来就能用的法家更符合嬴政的心意。

扶苏笑道:“你们墨家祖师爷也没说贤人错了该怎么办,你可以回去问问你师父。”

霍善哼道:“问就问。”

扶苏道:“除了尚贤和尚同,最要紧的就是‘兼爱’和‘非攻’了。墨家认为人与人、国与国都应该相爱,一个人如果爱邻家跟爱自己家一样,邻里之间怎么会起纷争?一个国君如果爱相邻的国家就跟爱自己的国家一样,怎么会想去攻伐侵害他们?只要天下人都能‘兼相爱,交相利’,天下自然就太平了。”

霍善鼓起脸颊,不太确定扶苏是不是在胡诌。

和邻居家相比,他肯定更爱自己家。

和邻国相比,他肯定也是更爱自己国家。

这怎么能一样呢!

霍善不懂,但是他自诩是墨家大弟子,不好就着墨家的学问去追问扶苏。

扶苏道:“所以你们墨家是讲究‘非攻’的,人人都知道杀一个人是令人憎恶的罪行,为什么攻伐一个国家、杀害无数人却是值得夸赞的行为?”

《墨子》的非攻篇,就是指着以耕战立国的老秦人骂啊!

就这样的主张,墨家能在秦朝立足才奇怪。

霍善听扶苏洋洋洒洒地介绍完墨家的主张,露出一脸恍然之色。

扶苏笑问:“你这是明白了什么?”

霍善道:“你对墨家学说倒背如流,是不是以前在朝堂上说漏嘴过?一天到晚净讲些别人不爱听的话,怪不得你被撵去北郡监军呢!”

扶苏:“……”

扶苏脸上的笑容逐渐消失。

你小子说起话来也没多好听!!!

霍善才不在意扶苏的心情。

像他这样的聪明崽,早就知道“尽信书不如无书”“择其善者而从之,其不善者而改之”的道理啦,书上怎么写的关他什么事?

那什么《墨子》,说不准墨家祖师爷本人都没读过的,哪里能全部当真!

既然有缘当了临时兄弟, 又平白得了嬴政赠送的咸阳医馆,霍善便觉得自己要尽尽自己的心意,帮嬴政把他很有可能当秦二世的长子做做思想工作。

霍善当即给扶苏分析起来——

人们往往都是这样的:缺礼的时候呼吁讲礼,缺仁的时候呼吁讲仁, 缺义的时候呼吁讲义, 缺爱的时候呼吁讲爱。

想想看,墨子他们生活的时代周天子式微, 约束不好底下的诸侯国, 各诸侯国平时互殴就跟吃饭喝水那么寻常, 他们可不就得绞尽脑汁在旁边喊着劝“不要打了”“不要打了”吗?

礼乐、仁义、兼爱非攻,都是他们拿来劝架的说法罢了, 他们还要哄着自己见到的主君说“只要你能做到这一点, 以后天下就是你的了”。说到底, 他们也知道君王们想要的到底是什么!

像嬴政如今本身就是天子, 顾名思义就是老天之下他最大,所以天底下要是有人不听话, 他们是可以代替老天收拾他们的。这种叫做上伐下,绝不是什么不义之战!

春秋时期那些家伙打架, 都拿“我代周天子惩罚你”当由头呢!

咱都不辞劳苦地自己亲自打了, 还要被骂就没有道理了。

时代一旦改变了,许多说法也就不适用了。所以对于往圣先贤的话也要选择性地听!

霍善说道:“这些往圣先贤生在那么久以前,如何能知道我们面临的是什么局面呢?便是叫他们自己来讲,他们肯定也是不赞同后人不管遇上什么事都把他们的话照搬过来的。这样的笨人, 他们绝对不会喜欢!”

见扶苏听得还算认真, 霍善继续给扶苏举例子, 说孔子最爱的弟子是颜回,但孔子有时候对颜回也不是很满意, 说他听自己讲课老半天,居然“不违,如愚”。

也就是从不讲反对意见,似乎没有半点质疑。

孔子觉得这种行为像个笨蛋。

他可不喜欢笨蛋。

出于对学生是否愚笨的担心,孔子忍不住私底下观察起这个看似非常木讷的学生来,后来发现他私底下会进行深入思考,平时的言谈也表明他其实有自己的所得,才夸了句颜回“不愚”。

所以不管是哪家的先哲,都是“尚贤”的。

谁不喜欢能举一反三的聪明人呢?

那种只知道拿着圣贤之说照本宣科的家伙,他们祖师爷绝对不会喜欢的。

百家祖师爷肯定都喜欢聪明崽!

比如他,霍小善!

扶苏一时竟找不出辩驳霍善这个四岁小娃娃的话来,只能无奈说道:“你没读过《墨子》,《论语》倒是记了不少。”

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