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神诡大明 第37节(2 / 3)

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的命,然而在超度时,却发现,这些人的名字,在阴司三法簿上都不见了,既没有被勾去,也仿佛没有存在过。

不用说,这种怪异现象,还是魔咒的问题。

这个魔咒,在摄取阳世的“皇帝之命”,当然这个皇帝之命,不是皇帝本人,嘉靖皇帝也有此疑惑,陶仲文回应,在位的皇帝不会被害,因为真龙如极阳,魔咒乃极阴,极阴与极阳是平衡,要打破平衡,只能从“潜龙”这些“弱阳”下手。

嘉靖皇帝询问陶仲文,收取天家魂魄,甚至阴司除名,这需要多大的本领?

陶仲文只是说,他自己远远没有这种本事,既不知道对方的目的,也不知道如何反击。后来,在追查线索之中,陶仲文测算到了黑眚源头,居然是东岳庙。

庙下有东西,然而这座庙宇是元代时期,玄教大宗师张留孙所建,嘉靖帝第一反应就是拆,但是陶仲文坦言,这座庙既拆不动,也不可拆。

而且这庙落在这里,陶仲文发现古怪,即东岳庙本来似乎是一个接引某物用的“据点”,但是在原本的布置上,重新加盖了一层布置,这一层布置就是镇封之术,能让前一个阵法失效。

于是这东岳庙就成了普通的祭祀庙。

这两个阵法,都出自玄教大宗师之手,说明是他先放的接引,再放的封禁。

但现在,下面的阵法居然生效了,上面的阵法却没有被破坏,这种诡异的现象,陶仲文表示,是接引的对象找到了这个阵法,从遥远的某个地方,试图建立联系,所以是反向启阵。

寻常的掘地之术,当然挖不出什么,炸毁又怕出问题,陶仲文坦言,他的能力当然是不及玄教大宗师的,于是陶仲文想了个办法,请嘉靖皇帝从真武山搬来了白面真武的塑像,以“洪武迎神之术”,压制了这里的问题。

然而白面真武也不是简单的东西,陶仲文当时直言不讳,此白面真武之形拿来堵东岳庙,是拆东墙补西墙,这东西似乎有更大的用处,原本也并非在真武山中。

但拿来了就是拿来了,管它是镇压什么的,既然能被真武山拿走,我大明皇帝拿不得?

道士摸得,皇帝摸不得?

可皇帝也是个道士。

陶仲文又和嘉靖皇帝一起,建设了一个“大高玄殿”,内部设置九天万法雷坛,这是神霄法枢机之所,紫禁城是极阳,而东岳庙是极阴,阴阳碰撞,生育雷霆,雷霆再反过来荡压邪祟,所以时时斋醮祈祷,以运转雷霆枢机,庇护紫禁宫城。

但这还是不够。

真正的钓鱼佬从不空军

嘉靖皇帝根本不能忍受这种生死不在掌握中的感觉,即使修建了坛口,那也终究是要虔诚祭祀……还是在依靠外在的力量。

于是他要随陶仲文修行,更希望得到修行速成的方法,陶仲文则直言嘉靖帝天资不够,强行修炼,此世止步于神通境。

嘉靖皇帝于是走歪了路数,他百般讨要,辅以威胁,终于拿到了一门丹方,以童子的尿炼制成的秋石,用宫女的精血炼制而成的红铅,再配上朱砂……这种丹药并不是正统的外丹术。

这个事件造成了著名的壬寅宫变,宫女们造反,半夜差点勒死嘉靖皇帝,此事后凌迟十六宫女,处死两妃,方皇后更是被一场诡异大火烧死。

“……”

“不过,最后丹还是成了,于是蜕去凡人,终于身生仙骨,嘉靖皇帝终于得偿所愿,这里面就有很多细节,不足为外人所道了。”

“最后,据说在嘉靖皇帝尸解之前,他最后去了一次东岳庙,那是三十一年前,但看到的却不是东岳庙的牌匾,而是‘景灵宫’……而景灵宫,本是宋朝时,用来侍奉‘宋圣祖’的祭祀之宫。”

“而且还发现了一个重要的怪异之事,那就是陶仲文的神霄法坛之术,其运转之道理,居然和东岳庙中的封镇之术有些相似……昔年嘉靖皇帝修为尚浅,不能看出玄妙,但后来他小有所成,也就看明白了。”

“时至如今,这个魔咒还在大明的皇宫内,在那紫禁城中飘荡不休。至于东岳庙下面到底有什么,依旧无人知道。”

雷轩老人的故事讲到这里,忽然停止,柳梦寅连忙追问:“你说嘉靖皇帝没有死,是尸解了?”

“不错,尸解了,在道门之中,有一种蜕变之法,叫做太阴炼形之术。”

“《九都龙真经》中说道:得仙之下者,皆先死,过太阴中炼尸骸,度地户,然后乃得尸解去耳。”

“修道之人虽然得道,可是由于修道之前罪孽太多,成道之后,不能立即蜕变,这还需要一个过程,就是脱胎换骨,也许要一年、二年、十年或者更多年才能完成蜕变。”

“像是嘉靖皇帝这种掌控欲极强大的人,怎么能容许有人坐在他的头上,掌握他的生死?他当然要长生久视。”

“要在表山河为皇帝,现在成仙,在那地仙界,在里山河,他也要称尊做祖,要做那‘神圣不世出之主’!”

“嘉靖皇帝是世间巨贪,山河万物不过都是他

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