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第217节(1 / 3)

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原先的图腾已经老死,可眼前的这个图腾,看起来十分年轻,如果不出意外的话,可以庇护部落很长一段时间。

所以老人很快摈弃了原本的图腾标识。

费心费力,在周边采集来的具有颜色的材料,还有焚烧的碳粉,在这块崖石上面开始作画。

一个个类似火柴人的形象出现,围绕着一个人身蛇尾的高大形象……

黄天好奇看着这一切,这应该就是以画记事。

黄天感应到绘画出来的图腾,具有自己的一部分力量,驱散了许多阴暗的气息。

黄天本身就参悟过大地的时光记录,对这种记录历史的方式,也是相当欢喜。

因为这就是自己的“神话”,将会流传出去的“原始成神神话。”

这种神话如果能够流传下去,几千年,几万年,或许就成了一个典故,黄天也就变成了“越古老,越强大”的大神。

黄天并没有十分人为的干涉蛮人们的行动。

看着他们收集干草,收集木头,敲打石器……

这些都是很好的研究课题,是人文的传承有序。

黄天甚至可以从中凝炼相对应的人文权柄,人文权柄也属于社稷的一部分。

而这些蛮民也没有打扰黄天,只采集各种东西,然后顺带收集野花,收集露水,祭祀给黄天。

因为黄天在这里,所以没有什么大型凶猛野兽来袭击,也没有什么鬼怪来吸人阳气之类的,所以他们晚上睡觉睡得安稳,白天也有精力采集食物。

而黄天便会利用晚上时间,人,以阴师梦传的方式,将巫族部落的一些知识,慢慢传给老蛮人,将其培养成部落的一代巫师,哪怕老巫师死了,他也会培养传承新的巫师,黄天便基本就可以放手了。

而这方世界,还有另外一个好处在于,对梦巳十分友好。

梦巳原本都是吞吐虚空元炁,基本没有别的提升方式,便是之前黄天给李长庚,吴巳他们编写功法,黄天也没有给梦巳编写功法,除非他跟着黄天一起修持虚空道章,但浪费了他梦境和死亡权柄……

如今梦巳到了这里,每每夜里,便外出捕食。

原来此处世界的鬼怪,是黑暗,虚幻,死亡,还有一些死亡的魂魄,各种杂乱念头组成的无序的东西,他们可以入人梦,也能聚散无形,还代表着死亡。

这些特点,加着一起刚刚好可以作为梦巳的食物,炼化他们,获得成长。

感受着梦巳的慢慢成长,黄天也松了一口气。

而外界,黄天真身,在不需要传授老蛮人巫师祭祀的时候,黄天便在灵王书库之中,寻找此界天魔传承,专门寻找劫气,灾祸,乃至于毁灭魔道,魔染世界的资料。

这还真叫黄天寻到了几篇有用的魔道典籍。

《诸天秘魔典》

《欲界极乐章》

《天魔劫考》

其中诸天秘魔典,记录了域外天魔的真名,特点,如何召唤,如何降伏,不过上面也表示,得是力量相差不能太大,不然七品召唤五品天魔,便是有制服办法,也是给喂菜的。

对于黄天的作用就是,可以自己私人运用天魔快递,不需要经手他人知道,私密性比较高。

《欲界极乐章》,则是类似于开辟洞天福地一般的法门,只是这是开辟一个天魔极乐界,在里面享受沉沦,是用来蛊惑天魔信徒,或者建立魔国的地方,是天魔在虚空中的道场,也包涵魔染世界的法门。

《天魔劫考》则是比较正经的天魔修行法门。

若有人渡劫,内心有暇,则可以去阻道,名为“魔试”。

若其成功渡劫,助人得道有大功德,不亏。

若其失败,夺取其一功果,也不亏。

其中玄妙之处在于左右摇摆。

抄录了此三本书,黄天便通过混沌珠之中甬道投放至百毒山。

百毒山中,黄魁早早有所感应,自天穹之中接住掉落下来的三本魔典,翻开一看。

只见上面留言:“苦了兄弟了。”

并且写明了自己在域外战场给人赐福,结果积累了祸难劫气,转移到了兄弟身上,为此想了解决办法,寻来了域外天魔秘典,希望第二元神好好修持,不要因为劫气太重,引来杀身之祸,噶了就不好了,祸气返还到黄天这里,黄天也得噶。

如此一荣俱荣,一损俱损,没有办法的事情。

黄魁由此骂骂咧咧:“我说怎么凭空多了这么些劫难祸气,将这些魔头都送出去吸引火力,分摊给了诸多魔子魔孙,依然还隐隐心慌,肉莲魔胎连着十二都天神煞都镇压不下去了,原来是你在给我岁月静好……”

不过三本魔典对黄魁来说都十分重要,特别是其中《欲界极乐天》,简直是黑莲圣教的核心,传播教义,享受欲界之极乐,这不是壮大教徒的神器么?

黄魁《天魔劫考》之中参悟到了分散劫气的办法。

“将这些魔头,分配给正道做为人劫,

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